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发表于 2014-2-22 21:35:00 | 查看: 32| 回复: 0
摘要: 香巴拉,藏语,英文音译“Shangrila”,再译回来就成了香格里拉。香巴拉是藏族历史传说中的一个神秘国度,据说其隐藏在青藏高原深处的一个地方,整个王国被雪山环抱,由八个成莲花瓣状的区域组成、中央耸立的雪山,初称为卡拉巴王宫,宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。当你纵马于开满格桑花的草甸,当你驻足于蔚蓝

正文:
香巴拉,藏语,英文音译“Shangrila”,再译回来就成了香格里拉。
香巴拉是藏族历史传说中的一个神秘国度,据说其隐藏在青藏高原深处的一个地方,整个王国被雪山环抱,由八个成莲花瓣状的区域组成、中央耸立的雪山,初称为卡拉巴王宫,宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。当你纵马于开满格桑花的草甸,当你驻足于蔚蓝如洗的圣湖,香巴拉已在你心中。一、作品赏析
《蓝色的香巴拉》曲取材于藏族“堆谐”舞蹈音乐,其结构一般由前奏慢歌段(优美)间奏快歌段(欢乐)结尾几部分构成,运用中国民族五声调式体系羽调式谱写。乐曲通过对雪域高山、藏族风光以及藏族人民欢声笑语、载歌载舞的生动描写,表达了作者对祖国山河的热爱和对美好生活的向往,展现了藏族人民能歌善舞的性格和热情奔放的精神面貌以及香巴拉多彩多姿的迷人风光,具有浓郁的藏族音乐特色。
全曲共84小节,可分为三段。第一段(第1小节至22小节)以写景为主,采用优美悦耳的藏族音乐为元素,把人们置身于蔚蓝天空、洁白雪山、碧绿草地和神秘圣洁、壮丽灵空的香巴拉之中。
第二段(第23小节至64小节)音乐豪爽旷放、欢腾跳跃,一幅幅载歌载舞、朝气蓬勃的画卷跃然眼前。第三段(65小节至84小节)通过再现音乐主题,紧打慢唱,层层推进,气势磅礴,摧人奋进,高潮出现后匀速渐慢,使听众对美丽神秘的香巴拉产生无限的遐想,顿生向往瞻仰朝圣之情。
《蓝色的香巴拉》其所以备受葫芦丝爱好者喜爱,首先是选材于广袤无垠的香巴拉,神圣高洁,令人向往。其次,音乐优美,极富歌唱性,使人百唱不倦。李春华先生再次完成二度创作,葫芦丝音色优美绝伦,音乐如痴如醉,表演赏心悦目,是广大葫芦丝爱好者推崇效仿的重要原因。
二、香巴拉天国的故事
  大家大概都听说过香巴拉(亦称“香格里拉”),但香巴拉到底是什么?通俗的说,香巴拉是一个时髦的传说,通过某些文学作品而染上了浪漫色彩。但这个传说是有源头的,它的来源就是《时轮经》(即《大天轮经》),在藏传佛教中,香巴拉的信仰是一个重要的宗教核心,它是藏传佛教统治世界的政治指导。
  传说佛祖释迦摩尼传授给香巴拉国王Suchandra《时轮经》的原文。此原文有12000首歌谣。《时轮经》的原文已经散失,流传下来的是一个精简本。按照《时轮经》(即《大天轮经》)的时间换算,释迦摩尼与Suchandra的会面是在公元前878年,会面的地点是在南印度Rajagriha的秃鹫山附近的 Dhanyakataka。当Suchandra请求佛祖传授时,释迦摩尼化身为时间之神Kalachakra,由众菩萨环绕着,坐在狮子宝座上讲经。Suchandra的王国香巴拉传说在印度以北,他带着96个手下将领官员来见佛祖。他受密宗灌顶后回到香巴拉王国将藏传佛教定为国教。Suchandra根据自己的记忆将佛祖的传授写成了《时轮经》的原文并加上很多注释。他的继承者Manjushrikirti 将《时轮经》原文精简编成Kalachakra Laghutantra,包括1000首歌谣,此本完整无缺流传下来。Manjushrikirti的继承人Pundarika著作了Kalachakra Laghutantra的一份详细解释称作Vimalaprabha(意为“无瑕的光”)。这两篇经文在十世纪时由“大法师”Tilopa带回印度,百余年后又由印度传到了西藏。但还有一些断续的《时轮经》原文保留下来,其中最重要的一篇叫做Sekkodesha,“大法师”Naropa对此篇做了注解。
  在藏传佛教中,Suchandra是菩萨Vajrapani的转世,他的王国的所在始终是个迷。数百年来,西藏的喇嘛故意将此王国摆在迷雾里。这里我们可以看到藏传佛教典型的“方法”,香巴拉到底存在与否,喇嘛对外界的说法是一会儿有,一会儿没有。按照藏传佛教的教义,香巴拉首先是一个精神领域的王国,只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里。香巴拉的准确地址只有一个:在Sitha河的那边。但此河在任何地图上都找不到。几百年来寻找香巴拉的人几乎把克什米尔和北极之间的所以地方都当做过那个隐蔽王国。但最多的目光指向塔里木盆地一带。有喇嘛称,香巴拉王国现在还在那里,但有一层魔力罩着,外人看不见。
  从图上看,香巴拉的地理就象一个坛城,呈轮状或有八瓣的莲花,每一瓣是一个由总督治理的行政区,每个行政区有一亿两千万个村庄,整个香巴拉的边缘是无法逾越的雪山。香巴拉的中心是它的首都Kalapa,此城即使在夜晚也亮如白昼,国王居住在一个由宝石和金刚钻做成的宫殿里。城里有一个太阳神殿和一个月亮神殿。王宫的南边有一个美丽的花园,花园里有时间之神Kalachakra与时间女神Vishvamata的神殿,它是由五种珍贵物质建成:金,银,松绿石,珊瑚,珍珠。
  Suchandra以后,香巴拉的前七个国王是和佛祖释迦摩尼同一姓氏(Shakya氏),而后有一个“第二王朝”,它的二十五位统治者的姓氏为Kulika或Kalki。每个国王统治一百年,那些未来的统治者的名字也都定好了。现在的国王是Aniruddha,他在1927年登位,2027年去职。Kalki王朝第二十五位国王在藏传佛教的信仰中具有重大意义,他就是Rudra Chakrin(意为“愤怒的转轮者”),将于2327年登位。
  Kalki王朝的国王象印度的“大法师”一样,留长发,带大耳环和手镯,他们都只有一个儿子,却有很多女儿,她们在仪式上做智慧女。国王的手下有无数的文臣武将,数不清的军队。在精神领域里,国王是佛祖的化身,拥有政教合一的无上权力。他坐在黄金做成的狮子宝座上,手持一个满足任何愿望的宝石,一个可以观察世界任何地方的魔镜,没有任何事情可以逃过他的耳目,他有洞察一切的能力。有趣的是王国里的性别,所有的有用人物都是男性,女性除了在生子时被提起外,就是在仪式上做“智慧女”。国王个人拥有一百万个智慧女, “年轻如八天的月亮”。王国的统治阶层是喇嘛,他们都说梵语,全都受过《时轮经》灌顶,他们中的大部分都己大澈大悟。喇嘛之下是武士,国王是巨大无比的军队的最高统帅,香巴拉有着威力无比的武器系统,这一切都等待着在2327年投入战斗。国王不仅是香巴拉的极权统治者,他也操纵著整个地球的发展。
  关于香巴拉虽然我们知道每个香巴拉国王的名字,但香巴拉几乎没有历史,千百年来没有发生什么值得记录下来的事情。只有一个例外,就是所谓的Rishi(意为“视者”)动乱。当国王Manjushrikirti 讲授《时轮经》时,Rishi的领袖Suryaratha(意为“太阳车”)表示反对,他们宁愿被赶出香巴拉也不愿接收“金刚乘”。于是三千五百万(!)Rishi越香巴拉国界,走向印度。此时Manjushrikirti坐关冥想,迷醉了逃跑者,再派鸟魔将他们叼回。《蓝色的香巴拉》声乐版
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